ابوحنیفه از سلمان فارسی افضل است تصویر - قرآن و اهل بیت تنها راه نجات

برای ورود به کانال کلیک کنید / دانلود تلگرام نسخه ویندوز ابوحنیفه از سلمان فارسی افضل است تصویر - قرآن و اهل بیت تنها راه نجات

سفارش تبلیغ

ثبت شرکت

ابوحنیفه از سلمان فارسی افضل است تصویر

ابوحنیفه از سلمان فارسی افضل است+تصویر

رد المحتار على الدر المختار (حاشیة ابن عابدین)
جزء 1 صفحة 150
والحاصل إن أبا حنیفة من أعظم معجزات المصطفى بعد القرآن .
...وأما سلمان الفارسی رضی الله تعالى عنه فهو وإن کان افضل من أبی حنیفة من حیث الصحبة ، فلم یکن فی العلم والاجتهاد ونشر الدین وتدوین أحکامه کأبی حنیفة
ابوحنیفه،بعد از قرآن،از بزرگترین معجزات رسول الله ص هست
و اما سلمان فارسی -علیه السلام- ، گر چه از لحاظ صحابه بودن از ابو حنیفه افضل تر است، اما از جهت علم و اجتهاد و نشر و تدوین دین به پای ابوحنیفه نمی رسد .

سوال ما این است:آیا ابوحنیفه از عمربن الخطاب که حتی حکم تیمم را در حال جنابت بلد نبود هم افضل هست یا نه؟!
آقای غزالی را می شناسید؟
ذهبی در مورد غزالی چنین می گوید:فإن الرجل من بحور العلم...و به راستی که او از دریا‌های علم است.سیر أعلام النبلاء، ذهبی، ج 19، ص 328.
سیوطی در باره شخصیت غزالی می‌گوید:
وعلى رأس الخامسة الإمام أبو حامد الغزالی، وذلک لتمیزه بکثرة المصنفات البدیعات، وغوصه فی بحور العلم... حتى قال بعض العلماء الأکابر الجامعین بین العلم الظاهر والباطن: لو کان بعد النبی صلى الله علیه وآله وسلم نبی لکان الغزالی، وأنه یحصل ثبوت معجزاته ببعض مصنفاته.
در رأس گروه پنجم إمام أبو حامد غزالی قرار دارد، واین به علّت تصنیفات نو و جدید او و غوص عمیق او در دریاهای علم است... تا جایی که بعضی از علمای بزرگ جامع بین علم ظاهر و باطن در باره او گفته‌اند:
اگر بعد از پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم پیامبری می‌بود هر‌آینه آن شخص غزالی می‌بود، و معجزات او نیز با بعضی از مصنفاتش آشکار می‌شد.
التنبئه بمن یبعثه الله على رأس کل مائة، سیوطی، ص 12 .
اینها را برای چه گفتیم؟
به این خاطر که همین آقای غزالی-که از دریاهای علم هست و می گویند اگر بعد از رسول الله ص پیامبری می بود؛غزالی بود-درباره ابوحنیفه می گوید:
وأما أبو حنیفة فلم یکن مجتهدا لأنه کان لا یعرف اللغة وعلیه یدل قوله ولو رماه بأبو قبیس وکان لا یعرف الأحادیث ولهذا ضری بقبول الأحادیث الضعیفة ورد الصحیح منها ولم یکن فقیه النفس بل کان یتکایس لا فی محله على مناقضة مآخذ الأصول
" ابو حنیفه یک مجتهد نبود چون اصلاً دستور زبان عربی (گرامر) را نمیدانست، و این از آن قول او ثابت میشود "ولو رماه بأبو قبیس" و هیچ آشنایی با احادیث نداشت به همین دلیل احادیث ضعیف را قبول میکرد و احادیث صحیح را رد مینمود و آدم فقیهی نبود بلکه کاری میکرد که اصول با هم در تناقض قرار میگرفتند."